這是一個漂泊的時代，連一個9歲的女孩也敢“漂”起來。報道說，8月末，9歲的南充女孩小希做了一件瘋狂的事情：從家裏拿了1000元現金，帶着戶口簿，從南充老家出發，獨自經過4次轉車後，到達2000多公裏外的福建省莆田市，那裏是她爸爸媽媽打工所在的城市。對于這次瘋狂的曆險，小希的解釋很簡單：她想爸爸媽媽了，想跟爸爸媽媽在一起。
小希的“漂”是要和爸媽在一起。然而這種“漂”卻讓人很擔心，一個人從鎮上坐車到南充，再換車到達州，由達州到福州，再乘大巴到莆田，晚上11點小希才敲響了媽媽宿舍的門，獨行2000多公裏。女兒平安後，吳女士在微信朋友圈寫到：我想說，熊孩子，感謝你平安無事，你給爸媽上了最重要的一課，爸媽會好好反思，是我們對你的關心遠遠不夠，對不起，寶貝！爸爸媽媽永遠愛你…… 其實要反思的不僅僅是這對夫妻，是我們這個社會，是千千萬萬身爲父母的人，因爲中國有6000多萬留守兒童。青少年與父母接觸越頻密，其學壞的幾率就越低。這是廣州大學廣州發展研究院發布社會藍皮書中的一句結論。(2015年9月6日《新快報》)問題是這6000多萬留守兒童能有多少時間與父母親密接觸，大多父母隻能春節趕回去和孩子團聚，一年到又能和孩子吃多少餐飯？ 這是一篇刺痛人心的新聞：《湖南邵陽現“無媽鄉 130多個孩子沒媽媽》，沒媽媽的孩子像根草，那個叫黃荊鄉的地方，僅義務教育階段在校學生中，就有132個孩子處于“失母”狀态——除了母親正常死亡，其中有116個孩子的母親因爲逃婚或改嫁離開了他們。(2015年8月10日《羊城晚報》)黃荊鄉自然條件惡劣，許多村子連喝水都困難。地方的窮困是這些媽媽離開的主要原因。而最令人痛心的是，這些“失母兒童”從此失去了擁有一個完整的家，他們的幸福哪裏找？ “無媽鄉”的孩子飄零無依，這隻是數量龐大的留守兒童中一個縮影。更多的情況是，很多地方的孩子也在父母外出打工，長期留守的情況下生活，處于一種“家缺失”的狀态。他們的父母們可以說是身在城市，心在農村。而他們呢，是身在農村，心在城市，因爲他們的爸媽在那裏。要不小希咋會一人獨“漂”2000多公裏，到爸媽打工的城市？留守兒童的父母們爲了掙更多的錢和讓自己的孩子擁有更好的生活，而漂泊離家謀生，卻把留守孩子對完整的家的渴望給抹殺了，這相行的悖論，怎麽能不讓人唏噓呢？我們不會忘記《世上隻有媽媽好》歌詞裏唱到的：“世上隻有媽媽好，沒媽的孩子像根草，離開媽媽的懷抱，幸福哪裏找？”那些父母長期不在身邊的留守兒童，不但像根草，缺失親情，還容易學壞，走上犯罪的道路。 記得作家徐則臣在談及自己寫的《耶路撒冷》一書時說過，漂泊感，這應該是現代人的特征。我們最爲關注的是融不進的城市，關注回不去的故鄉。然而，我更爲關注的是那些處于這個“漂泊時代”，卻“沒有家”的留守兒童們。 這些留守的孩子，有多少能受爺爺奶奶管教？應該說，叛逆的孩子占了大多數。由于原本就缺乏的完整的家庭教育，加上落後的鄉村教育資源，孩子的教育也就可想而知。對于處在成長關鍵期的兒童來說，缺乏父母的陪伴與管教，心目中對“家”的認同與父母情感的維系将逐漸減弱，難以形成健康的人格，容易變得冷漠自私，嚴重的還會撕裂，将成爲無法彌補的遺憾。 教育層次不夠，留守經曆在前，這樣的氛圍更容易激發他們的戾氣。我們不會忘記，貴州畢節14歲少年張啓剛帶着三個妹妹服下農藥自殺的慘烈悲劇；《阿星的“搶就像風俗一樣”再次令人震驚》是我多年前寫的一篇文章，主人公阿星也曾是留守孩子，但他的村莊卻是一個以“出産砍手黨”聞名的村莊。阿星說，在他們那裏，搶就像風俗一樣。阿星們的犯罪幾乎都受到“搶劫”環境的影響。 漂泊時代，加劇了鄉村人口結構的失衡，也帶來親情的斷裂和鄉土認同的迷失，導緻鄉村文化生态的凋敝和“荒漠化”。尤其是這些曾是留守而辍學的孩子，一旦迷失了方向，就成了社會問題，還可能成爲害群之馬。 漂泊時代，留守兒童身如浮萍柳絮，成長帶來的陣痛誰能來撫平呢？
